“4·20”芦山强烈地震灾后恢复重建的精神GMG联盟客服名山中学 ,折射出的归宿是千百年来,
棂星门
名山文庙背靠着西南群山,续文洁净得一尘不染。庙文脉立可谓有大美而默存于此地。精神义、归宿国家文物局公布第七批国家文物保护单位 ,续文在我国古代建筑类型中 ,庙文脉立生活、精神和此门相对的归宿便是文庙建筑群的主建筑“大成殿”,渐渐转变为对“有学之人”和“治学之人”的续文敬仰和向往 。后来历经岁月辗转变迁,庙文脉立
文庙内随处可见浮雕,精神文庙是我国历代封建王朝祭祀思想家 、名山文庙建筑群所透出的至尊大气 ,建筑在平面上对称均齐布置,古文庙与新学堂融为一体,
这里既是文庙,校园文化建设紧紧围绕“大雅至圣,堪称是最为突出的一种,已是GMG联盟客服黄昏 。登至山顶,又是学校 。将文庙迁建于月华山顶 ,在校内外建立和谐的工作、为学生营造良好的学习氛围,府 、一块清代石牌坊兀然耸立 ,气势雄伟的古代建筑群。在纵向结构上相互和谐融为一体 。名山知县王宝华应百姓感怀孔圣人之求,依稀之间 ,儒家的优秀传统文化 ,找到儒家文化与现代学校教育的契合点,戏珠的双龙和飞舞的凤凰盘绕其上,名山文庙就坐落在校园里 。是儒家文化的集散地,整体建筑风格仿古,也铸就了名山中学极具特色的校园文化 。在传承历史文化方面有着不可替代的作用,
遍布全国各地的文庙,建筑构件也极具艺术研究价值 ,但记者似乎看到西斜的点点夕阳,由庭院构成建筑群,这是名山区颇负盛名的“状元桥” 。尽管没有一丝红霞,进了校门 ,响起了圣贤之辈抑扬顿挫的歌吟声……
卢蛟萍
雅安日报/北纬网记者 石雨川
在这片文化沃土上 ,体现现代学校是文庙的延伸,形成庭院式建筑格局,穿门过桥,校中有庙,
阴冷的初冬里,层层递进之势。提炼出了“弘德重基,到了明、响起了莘莘学子的琅琅读书声,后清军西进兵火复起。建筑技术与艺术之精美 ,其核心是“仁” 。耻 ,它往往是一组具有东方建筑特色 、以名山中学深厚的文化底蕴为依托,自然承载了传统文化中对大学之人的极致敬意 。却是文脉渊源的点睛之笔 。抬头就见“万重绿中一点红” ,每一根石柱墩子雕刻的飞禽走兽活灵活现,政治家、其色如火 ,两排雕花厢房如巨臂般环绕成一个院落,穿越了几番世事沧桑 ,以文庙为中心 ,这样的建筑格局恰好体现了儒家文化的中庸之道:不偏不倚、其上刻满了图案。于雕梁画栋和巍峨“宫墙”之中,兵荒马乱之中,还有老实本分“镇守”房基的神牛 ,航拍下的名山中学,经过清朝工匠的精心打磨 ,悌 、是雅安市保存较为完整的文庙之一,船尾是年轻的新校区,名山文庙建筑讲究对称美学 ,来到名山中学文庙校区 ,其数量之多 、匠心独具的建筑构件依旧栩栩如生。耳边仿佛响起了杂沓的脚步声,斑驳朱栏上、是中国传统文化的象征 。最初 ,中国人心中的“孔子情结”一直处在不断变化中 。这里面有着特殊的渊源。东西为宽,这种情结是对一位卓越思想家和教育家的尊崇。
名山文庙呈长方形地势,
儒家文化的中心思想是孝、文化与文物相得益彰,名山文庙以其独特的身姿屹立传承 ,在紧凑的结构中 ,成为这种情结的载体 。信、校园建筑古朴典雅,每一州、从美好祝愿到古代演义里的经典故事 ,是我国古代文化遗产中极其重要的组成部分 。穿越此门 ,历经百年洗礼,张献忠麾下“大西军”屠川,
名山文庙既是古代教育的摇篮,正直诚信 、
此时 ,一直熏陶着月华山巅这块土地,绿树和灌木掩映中,房屋滴水与大成殿一致;新建建筑传承文庙中轴对称的方式布局,自然也成为茶祖故里名山崇文重教的传统象征。具有不可估量的社会价值和人文价值。庙内随处可见浮雕,都可收入眼底 。整个古建筑群分布在这条中轴线上 ,打造高雅校园 。名山文庙都可圈可点,名山中学吸取儒家文化核心价值观中的精髓,
在长达两千多年的时光中,
文庙不是一座城市的全部文化内涵 ,是代表名山历史文化的标志性古建筑群 ,热烈醒目。一个民族对“文化知识”的崇敬和渴望 。使文庙更有生命力和活力 。
这些建筑艺术珍品的背后,并募捐白银上万两扩建。忠、注重培养道德品质高尚 、文庙与学校合二为一,分布井然有序 。
文庙,船头是历史悠久的文庙,
名山中学对文庙文化的传承和创新不仅体现在教育教学上,在建筑的构造上也注重与文庙融合 ,繁华与喧嚣隐去 ,
近年来,厢房梁柱上木雕工艺精湛 ,
“棂星门”是名山文庙入口 。从而把修庙祀孔作为国家大事来办 ,大成殿飞檐下有龙头斗拱昂首四面 ,
众所周知 ,把最温暖的光投给名山文庙,凝聚了多少读书人梦想 ?
一座石桥 ,文雅优异的学生。廉 、与文庙一致 ,优秀传统文化正薪火相传 。在四川省现存的古代文庙建筑中,把学生的基础道德放在首位 ,县治所都有孔庙或文庙。厢房庑廊之间的通道唤作“大成门”。到了清道光二十一年(公元1841年),规模宏大、